Michael Haneke

Das Kino ist kein Schonraum, und der Zuschauer hat auch kein Recht darauf, von Filmen oder Bildern verschont zu werden oder von Regisseuren. Dies ist eine ...

Was man von allem, das bisher erwähnt wurde, nicht trennen kann, ist, dass Haneke auch einfach ein sehr guter Regisseur ist. Das können wir alle von ihm lernen. All das trifft auf Michael Haneke ganz bestimmt nicht zu. Er zeigt uns, dass wir – ich glaube, dass er das jetzt auch zum Krieg sagen würde – dass wir auf eine gewisse Weise wie Voyeure vor dem Fernseher sitzen und den Schrecken konsumierend genießen. Wir sind gebannt durch die Bilder, die da auf uns einprasseln. Grundsätzlich ist Haneke ein anthropologischer Pessimist – das heißt, er glaubt nicht daran, dass der Mensch von Natur aus gut sei. In Das weiße Band von 2009, Hanekes vielleicht bestem und schönstem Film, geht es um Gewalterfahrungen unserer Eltern und Großeltern. Aber Das weiße Band ist einer der ganz wenigen Filme von Haneke, die in der Vergangenheit spielen. Er hat später darüber gesprochen: Wie er in dieses fremde Land kam mit einer fremden Sprache. Kurz darauf ereigneten sich dann Dinge, die ja, wenn man so will, positive Gewalt-Erfahrungen waren: Es kam zum D-Day, zur Invasion der Alliierten in der Normandie. Die US-Amerikaner befreiten Europa vom Faschismus – natürlich mit Gewalt. Erinnern wir heute einfach mal an ein paar Leitmotive: Michael Haneke schildert in seinen Filmen immer wieder Gewalterfahrungen. Wir erleben eine oberflächlich heile Welt – und erfahren dann auf eine leise, verstörende Art, wie tief diese Welt von Gewalt geprägt ist. Die Tatsache, dass Haneke offenbar eine Sensibilität für diese Frau hatte und dass er auch viele Jahre später immer noch mit einer gewissen Hochachtung von ihr spricht, ehrt ihn. Man könnte jetzt einiges zu Haneke schreiben. »Magier der Entzauberung« schreibt Andreas Kilb in der FAZ. Was beiden Definitionen aber fehlt, ist die Aussage, wozu und mit welchem Ziel Haneke uns Zuschauer denn züchtigt?